Wednesday, October 16, 2013

ပ်ဴ ၁၂ ျပည္ေထာင္ ကို ထပ္ေတြ႔ျခင္း



ပ်ဴ ၁၂ ျပည္ေထာင္ ကို ထပ္ေတြ႔ျခင္း
ပ်ဴရာဇဝင္ ၁၂ေစာင္တြဲအရ ပ်ဴ ျပည္ေထာင္ ၁၂ ျပည္ေထာင္ ရွိေၾကာင္း ျပည္ေထာင္စုထဲက ပအိုဝ္း ဆိုတဲ့ စာအုပ္ထဲက ေဖာ္ျပေပးခဲ့ဖူးပါတယ္။ ဒါကို လက္ခံေရးသားထားတဲ့ အျခား စာအုပ္/ စာေစာင္ေတြမ်ား ရွိဦးမလားလို႔ ရွာ တဲ့ အခါ “စန္းသမိန္ ရဲ႕ ျမန္မာ့ေသြး၊ ျမန္မာ့ဓား၊ ျမန္မာ့ စစ္ပညာ” စာအုပ္ထဲမွာ ပိုလို႔ ျပည့္စံုစြာ ေဖာ္ျပထားပါတယ္။ ဆရာစန္းသမိန္ ရဲ႕ စာအုပ္ထဲမွာ ပိုလို႔ ျပည့္စံုစြာ ပါတာကေတာ့ ပ်ဴ ၁၂ ျပည္ေထာင္အျပင္ ၎တို႔ရဲ႕ ၿမိဳ႕ေတာ္မ်ားကိုပါ တြဲလ်က္ ေဖာ္ျပထားတာပါ။
၁။ ေအလိုပ်ဴ (ၿမိဳ႕ေတာ္တေကာင္း၊ ငေဆာင္ခ်မ္း၊ တေကာင္း)
၂။ ဟန္လင္းပ်ဴ (ၿမိဳ႕ေတာ္ဟန္လင္း)
၃။ ကခ်င္ပ်ဴ (ၿမိဳ႕ေတာ္ ငမႏၲာ၊ မိုးေကာင္း)
၄။ ခ်င္းပ်ဴ (ၿမိဳ႕ေတာ္ ဖလမ္း၊ တီးတိန္)
၅။ အစီရီပ်ဴ (ၿမိဳ႕ေတာ္ ဓညဝတီ) ရခုိင္ ကို ေျပာတာပါ။
၆။ ျမန္မာပ်ဴ (ၿမိဳ႕ေတာ္ ေတာင္တြင္းေဂး၊ ေက်ာက္ပန္းေတာင္း၊ ယုတ္လႊတ္၊ သီရိပစၥယာ၊ 
တမၸဝတီ၊ ပုဂံ)
၇။ ကံဖိုစပ်ဴ (ၿမိဳ႕ေတာ္ မိုးနဲ) ကေမာၻဇကို ေျပာတာပါ။
၈။ ကိုင္းရယ္ပ်ဴ (ၿမိဳ႕ေတာ္ ကိုင္းရယ္၊ က်ိဳင္းတံု)
၉။ ကေလာက္ေဂးပ်ဴ (ၿမိဳ႕ေတာ္ ကေလာက္ေဂး၊ သထံု)
၁၀။ တိန္မယ္ပ်ဴ (ၿမိဳ႕ေတာ္ တိန္မယ္၊ ပဲကူး)
၁၁။ ေမွာ္ဇာပ်ဴ (ၿမိဳ႕ေတာ္ ေမွာ္ဇာ)
၁၂။ တနသၤာရီပ်ဴ (ၿမိဳ႕ေတာ္ ထားဝယ္)

လူငယ္ေတြ၊ ေရွးရာဇဝင္ေတြ အေၾကာင္း စိတ္ဝင္စား သူေတြကို knowledge ေပးခ်င္တာ အဓိကပါ။  ဒါေတြကို အမွန္သမိုင္း အျဖစ္ ေျပာႏိုင္ဖို႔ကေတာ့ သုေတသနျပဳမႈေတြ၊ တူးေဖာ္ေတြ႔ရွိ မႈေတြ၊ ေခတ္ၿပိဳင္ မွတ္တမ္းေတြက သက္ေသထူပါလိမ့္မယ္။ (အခု အေတာ္ေလးကို တူးလည္းေတြ႔၊ အခ်ိဳ႕ေနရာေတြမွာ မတူးဘဲေတာင္ ေတြ႔ သတင္းေတြ ၾကားရပါတယ္။ တာဝန္အရ၊ စည္းကမ္းအရ၊ မေျပာပဲသာ ေနရမယ္။ အတူးဘက္က ဆရာမ်ား သိၾက မွာပါ။ )
(ကိုသာဝ)

Sunday, October 13, 2013

ပအိုဝ္း ေတြေျပာတဲ့ ပ်ဴ အေၾကာင္း

ပအိုဝ္း ေတြေျပာတဲ့ ပ်ဴ အေၾကာင္း



ေရွး ရာဇဝင္ေတြကို လက္လွမ္း မမီႏိုင္တဲ့ ဝါသနာရွင္ ေတြနဲ႔ လူငယ္ေတြအတြက္ ရည္ရြယ္ပါတယ္။ ပ်ဴရာဇဝင္ ၁၂ေစာင္တြဲမွာ ပ်ဴ (၁၂) ျပည္ေထာင္ ရွိတယ္လို႔ ေဖာ္ျပ ပါတယ္။ ၎ ပ်ဴရာဇဝင္ ၁၂ေစာင္တြဲက ရွားပါး သြားၿပီ ျဖစ္လုိ႔ ပအိုဝ္းလူမ်ိဴးေတြက အဲ့ဒီ ပ်ဴရာဇဝင္ ကိုလက္ခံေၾကာင္း ေရးသားထားတဲ့ ျပည္ေထာင္စု ထဲက ပအိုဝ္း စာအုပ္ထဲက ေကာက္ႏႈတ္ တင္ျပပါ့မယ္။ 


ေအာက္ပါ ပံုကေတာ့ ပ်ဴ ၁၂ ျပည္ေထာင္ ရွိေၾကာင္း ေဖာ္ျပခ်က္ပါ။
အဲ့ဒီ ပ်ဴ ျပည္ေထာင္ ၁၂ ျပည္ေထာင္ကေတာ့
           ၁။ ေအလုိပ်ဴ

၂။ ဟန္လင္းပ်ဴ
၃။ ကခ်င္ပ်ဴ
၄။ ခ်င္းပ်ဴ
၅။ အစီရီပ်ဴ
၆။ ျမန္မာပ်ဴ
၇။ ကံဖိုးစပ်ဴ
၈။ ကိုင္းရယ္ပ်ဴ
၉။ ကေလာက္ေဂးပ်ဴ
၁၀။ တိမ္မယ္ပ်ဴ
၁၁။ ေမာ္ဇာပ်ဴ
၁၂။ တနသၤာရီပ်ဴ
တို႔ ျဖစ္ပါတယ္။

ေနာက္တစ္ခုက ဘယ္ေရွးျမန္မာ ရာဇဝင္ ေတြမွာမွ ပ်ဴလူမ်ိဳးေတြ မ်ိဳးတုန္းေပ်ာက္ကြယ္ သြားတယ္လို႔ မေရးပါဘူး။ ဒါေပမယ့္  “AD 832 မွာ နန္ေခ်ာင္က တိုက္လို႔ ပ်ဴေတြ အကုန္မ်ိဳးျပဳတ္ ကုန္တယ္။ ျမန္မာျပည္ အလယ္ပိုင္းဧရာဝတီျမစ္ဝွမ္း ပ်ဴတို႔ရဲ႕ ေဒသမွန္သမွ် ဟာေနသူမယ့္ လစ္လပ္ေနရာႀကီး (vacuum) ျဖစ္သြားတယ္။ ” အဲ့သလို G.H Luce ကသူရဲ႕ ေက်ာက္ဆည္ စာတမ္း (Old Kyaukse And The Coming of The Burmans; 1959) မွာေရးခဲ့တယ္။
ဒါကိုပအိုဝ္းလူမ်ိဳးေတြကလက္မခံေၾကာင္းလဲသူတို႔ရဲ႕ ျပည္ေထာင္စုထဲကပအိုဝ္းထဲမွ ေရးထားတာ
ေတြ႔ရတယ္။ 


(ခ်င္းအမ်ိဳးသားဆရာႀကီး ပ်ဴရွိန္းေဂရွိန္းကလဲ ပ်ဴလူမ်ိဳးေတြ မ်ိဳးတုန္းေပ်ာက္ကြယ္ သြားတယ္ဆိုတာကို လံုး ဝ လက္မခံပါဘူး။ ဒါကိုေနာက္မွ သပ္သပ္ တင္ျပပါ့မယ္)
ရည္ရြယ္ခ်က္ကေတာ့ ရာဇဝင္က ေျပာသလို ပ်ဴ ၁၂ ျပည္ေထာင္ ရွိတယ္ ဆိုတာ တကယ္လား။ သက္ေသျပႏိုင္ဖို႔ ေျမေပၚေျမေအာက္ သုေတသန ေတြလုပ္ေနၿပီလား။ ဘယ္လို သုေတသီေတြက လုပ္ေနၿပီး၊ သုေတသန ရလာဒ္ေတြ ဘယ္လုိရွိသလဲ။ ပညာရွင္ မဟုတ္တဲ့ ဝါသနာရွင္ေတြ သိႏိုင္ဖို႔ေရာ ဘယ္လို စာတမ္း ေတြကို ၾကည့္ရမွာလဲ။ ဒါကေတာ့ ေရွးရာဇဝင္ ေတြနဲ႔ ပတ္သက္လို႔ပါ။
ေနာက္ တစ္ခုက လုစ္ ေျပာတာကို ဘာလို႔ လက္မခံ ႏိုင္ၾကရတာလဲ။ လုစ္က ဘာ အေထာက္အထား ရွိလို႔ ဒီလို ေျပာရတာလည္း၊ စသျဖင့္ ဆက္လက္ ဆန္းစစ္ႏိုင္ေစဖို႔ပါ။ 
(ကိုသာဝ)

Friday, October 11, 2013

ရာဇဝင္ထဲက ပ်ဴျမန္မာ



ရာဇဝင္ထဲက ပ်ဴျမန္မာ
          “ပ်ဴဟာျမန္မာ ျမန္မာဟာပ်ဴ။ ပ်ဴစစ္လွ်င္ ျမန္မာ ” ဆိုတာအခုေခတ္ ခရစ္ႏွစ္ ၂၀၀၀ ေက်ာ္မွ ေခတ္စားလာတဲ့ စကားလား။ ေရွးေရွးတုန္းကတည္းကရွိတာလား။ ကိုလိုနီေခတ္ မတိုင္မီေရွးျမန္မာရာဇဝင္ေတြ ကေရာဘယ္လိုေျပာသလဲ။ လက္လွမ္းမီသေလာက္ ရွာေဖြၾကည့္ေတာ့ ေအာက္ပါစာအုပ္ ကိုသြားေတြ႔ပါတယ္။ 

          အရိယဝံသ အရွင္အာဒိစၥရံသီ မံုေရြးေဇတဝန္ ဆရာေတာ္ဘုရားႀကီး (ေအဒီ ၁၇၆၆-၁၈၃၄)  ျပဳစုတဲ့ ေစတိယကထာ မည္ေသာ ရာဇဝင္ခ်ဳပ္ ျဖစ္ပါတယ္။ ကုန္းေဘာင္ေခတ္ ဘႀကီးေတာ္ စစ္ကိုင္းမင္း (၁၈၁၉-၁၈၃၇) လက္ထက္မွာေရးသားခဲ့တာ ျဖစ္ပါတယ္။ ၁၈၂၄ မွာ ေရးသားျပဳစုၿပီး မွန္နန္းရာဇဝင္ထက္ ၉ႏွစ္တာမွ် ေစာ၍ ၿပီးစီးခဲ့ပါ သတဲ့။ ေခတ္အဆက္ဆက္မွာ နန္းတက္ခဲ့ၾကတဲ့ ဘုရင္မ်ားရဲ႕ နန္းတက္သကၠရာဇ္ ႏွင့္တကြ ၎ဘုရင္ေတြ တည္ထားခဲ့တဲ့ ေစတီေတာ္မ်ားသမုိင္းအက်ဥ္းမို႔ “ေစတိယကထာမည္ေသာရာဇဝင္ခ်ဳပ္” လို႔ က်မ္းျပဳဆရာေတာ္က အမည္ေပးထားတာပါ တဲ့။ (ဦးေက်ာ္ၿငိမ္း၊ ညြန္ၾကားေရးမွဴး (ၿငိမ္း) ၊ သမိုင္းသုေတသနဦးစီးဌာန၊ ျမန္မာ့သမိုင္းေကာ္မရွင္ အဖြဲ႔ဝင္ ၏ အမွာစာမွ )
          ဆရာေတာ္ကသုနာပရႏၲတိုင္း၊ တမၸဒီပတိုင္း၊ ေရွးက်လွတဲ့ ဟံလင္းရာဇဝင္ အစမွာေဟာ့ဒီလို ျပထားပါတယ္။

          ကမၻာဦးက ျဗဟၼာ၊ နတ္တို႔ အႏြယ္ကလာသည္။ ျဗဟၼာ၊ နတ္တို႔ကိုကိုးကြယ္ေလ့ ရွိေသာေၾကာင့္ ျဗဟၼာမ်ိဳးဟူ၍ ေခၚၾကေလကုန္၏။ ရွည္လ်ားေသာကာလ ျဗဴဟူ၍ လည္းေကာင္း၊ ျမန္မာဟူ၍ လည္းေကာင္းတြင္ျပန္ေလ၏။
          ထိုျဗဟၼာမ်ိဳး၊ ျဗဴမ်ိဳး၊ ျမန္မာမ်ိဳးဟု ဆိုအပ္ေသာ သုနာပရႏၲတိုင္းအျပင္၌ မႏၶာတုဟူေသာ စၾကာမင္း မရွိသည့္ေနာက္ တိုင္းႏိုင္ငံေထာင္ထားၾက၍ ဇမၺဴဒီပါ ကၽြန္းအျပင္၌ အသီးသီးမင္းမူၾကေသာ ကာလ မႏုဇႏၵသမၼတမင္းႀကီးသည္ ဟံသာနာဂရ မည္ေသာဟံလင္း ၿမိဳ႕ႀကီးကိုတည္၏။
          အထက္ပါ အေထာက္အထားအရ မံုေရြးေဇတဝန္ဆရာေတာ္ဘုရားႀကီး ကလည္း ဟံလင္းရာဇဝင္ပါ အတိုင္း ျမန္မာႏွင့္ပ်ဴ အတူတူလို႔ ေျပာခဲ့တာ ျဖစ္ပါတယ္။ (ကုန္းေဘာင္ေခတ္ကတည္းကမံုေရြးေဇတဝန္ ဆရာေတာ္ဘုရားႀကီးအရွင္အာဒိစၥရံသီမွ ျမန္မာနဲ႔ ပ်ဴ အတူတူလို႔ ေျပာခဲ့တဲ့ အေထာက္အထားပါ)
          ပုဂံရာဇဝင္ႀကီးေပမူမွာလည္း“သေရေခတၱရာ ျပည္ အရပ္၌ ၾကြင္းေသာျမန္မာဟူေသာ ျပဴတို႔”၊  “ျမန္မာဟူသည္ကား ပ်ဴ႕သား ပ်ဴ႕ေျမးတည္း” ဟုလည္းေကာင္းေဖာ္ျပပါရွိပါတယ္။
ဒီေဆာင္းပါးကေတာ့ သမိုင္းနဲ႔ အလွမ္းကြာတဲ့သူေတြ၊ ေရွးျမန္မာရာဇဝင္ေတြနဲ႔ အလွမ္းေဝးတဲ့ လူငယ္ ေတြ၊ ဝါသနာရွင္ေတြကိုရည္ညႊန္းပါတယ္။ ေရွးရာဇဝင္ေတြမွာ ဒါေတြဒီလိုပါတယ္ ဆိုတာကို knowledge ေပးခ်င္တာ ျဖစ္ပါတယ္။ ဒီေတာ့ကာ ပ်ဴစစ္လွ်င္ျမန္မာ ဆိုတာ ေရွးအတီအေတ ကတည္းက ျမန္မာရာဇဝင္မွာပါေၾကာင္း ဆိုတာကိုသိေစအပ္ပါတယ္။ 
AD 1912 ေနာက္ပိုင္းမွ ပ်ဴဟာ ျမန္မာနဲ႔ မတူလို႔ လုပ္ႀကံခံရ ေၾကာင္းကိုေတာ့ ပ်ဴ ဟာ ျမန္မာနဲ႔ မတူပါလို႔ မွားယြင္းေစခဲ့တဲ့ သမိုင္းတရားခံမ်ား မွာ ေဖာ္ျပၿပီးပါၿပီ။ 
(သမိုင္းပညာကေတာ့ ရာဇဝင္ပါ အခ်က္အလက္မ်ားကိုသံသယနဲ႔ ၾကည့္ပါတယ္။ ၎ ရာဇဝင္ပါ အခ်က္အလက္မ်ားဟာ ဘယ္ေလာက္အထိ အမွန္သမိုင္း ျဖစ္ပါတယ္ဆိုတာကို သုေတသနျပဳၿပီးျပည္တြင္း ျပည္တြင္း ျပည္ပ အေထာက္အထားမ်ားနဲ႔ ထုတ္ေဖာ္ရတာ ျဖစ္ပါတယ္။ ပ်ဴျမန္မာသမိုင္းကို စိတ္ဝင္စားသူမ်ား ဟာ(လူငယ္မ်ား၊ ဝါသနာရွင္မ်ား) ျပည္တြင္း၊ ျပည္ပေခတ္ၿပိဳင္ အေထာက္အထားမ်ားနဲ႔ သုေတသန ျပဳ ေဖာ္ထုတ္ထားတာမ်ားကိုရွာေဖြ ေလ့လာသင့္ပါတယ္။ သမိုင္း (History) ဘက္ကဆရာသမားမ်ားကေတာ့ သိၿပီးျဖစ္၍ အထူးေျပာစရာမရွိၿပီ) 
(ကိုသာဝ)

Sunday, October 6, 2013

ပ်ဴ ဟာ ျမန္မာနဲ႔ မတူပါလို႔ မွားယြင္းေစခဲ့တဲ့ သမိုင္းတရားခံမ်ား



ပ်ဴ ဟာ ျမန္မာနဲ႔ မတူပါလို႔ မွားယြင္းေစခဲ့တဲ့ သမိုင္းတရားခံမ်ား
 ၁။       စီအို ဗလက္ဒင္  (ဘာသာေဗဒ ပါေမာကၡ၊ လန္ဒန္)

၂။       ဂ်ီအိပ္ခ်္ လုစ္     (အဂၤလိပ္စာ ပါေမာကၡ၊ ရန္ကုန္ေကာလိပ္)
၃။       ခ်ားဒူရြိဳင္ဆယ္လ္ (ေက်ာက္စာဝန္)
          သူတို႔အေၾကာင္း မေျပာခင္ ရာဇကုမာေရးထိုးခဲ့တဲ့ ျမေစတီေက်ာက္စာလို႔ အမွတ္မွား ေခၚေနၾကတဲ့ ဂူေျပာက္ႀကီး ေက်ာက္စာ က စရလိမ့္မယ္။ ၎ ေက်ာက္စာရဲ႕ ျဗဟၼီပြား အကၡရာေတြနဲ႔ ေရးထိုးထားတဲ့ နံပါတ္၄ စာမ်က္ႏွာကို ပ်ဴစာလို႔ စိတ္အထင္နဲ႔ ေလဘယ္တပ္ခဲ့တဲ့ အေၾကာင္း။ (ေခၚရလြယ္ေအာင္လို႔တဲ့။ သုေတသန မရွိပဲ၊ အေထာက္အထား မရွိပဲ၊ စိတ္အထင္နဲ႔ မွန္းဆ အမည္တပ္တာ)

ျမေစတီေက်ာက္စာလို႔ အမည္မွားတပ္ခံရတဲ့ ရာဇကုမာရဲ႕ ဂူေျပာက္ႀကီးဘုရား အတြက္ အလွဴ မွတ္တမ္း ေက်ာက္စာ
၁၈၈၀ မွ ၁၈၉၀ အထိ ျမန္မာႏိုင္ငံရဲ႕ ပထမဆံုး ေက်ာက္စာဝန္အျဖစ္ အမႈထမ္းသြားတဲ့ ဂ်ာမန္လူမ်ိဳး အီးေဖာသွ်မ္းမား (ရန္ကုန္ေကာလိပ္၊ ပါဠိပါေမာကၡ) လက္ထက္မွာ ေဒသခံ ပုဂံျပည္သူေတြ ထံက သတင္းရလို႔ ရာဇကုမာေက်ာက္စာကို ေက်ာက္စာဝန္ဌာန (ယခု ေရွး/သု) က ၁၈၈၆ မွာ စတင္ မွတ္တမ္းတင္ ႏိုင္ခဲ့ပါတယ္။ ေလးမ်က္ႏွာရွိတဲ့ ေက်ာက္စာတိုင္မွာ ပါဠိ၊ ျမန္မာ၊ မြန္ သံုးမ်က္ႏွာကိုေတာ့ ဖတ္တတ္ၿပီး ေရွးအကၡရာေတြနဲ႔ ေရးထိုးထားတဲ့ က်န္တစ္မ်က္ႏွာကိုေတာ့ မဖတ္တတ္ခဲ့ၾကဘူး။
အမ်ိဳးအမည္မသိ (unknown)
သုေတသန လုပ္ထံုးမွာ မည္သည့္လူမ်ိဳး၊ မည္သည့္ဘာသာစကား မွန္းမသိေသးရင္ အမ်ိဳးအမည္မသိ (unknown) လို႔ပဲ ေခၚရပါတယ္။ ကိုယ္ေပးခ်င္တဲ့ နာမည္ ေပးလိုက္လို႔ မရပါဘူး။ အဲဒီ သုေတသနလုပ္ထံုးနဲ႔ အညီ ဂ်ာမန္ႀကီး အီးေဖာသွ်မ္းမားက သူမသိလို႔ မသိတဲ့အတိုင္း အမ်ိဳးအမည္ မသိ ေက်ာက္စာ (unknown inscription) လို႔ ေခၚခဲ့ပါတယ္။
အီးေဖာသွ်မ္းမား ေနာက္ ဒုတိယေျမာက္ ေက်ာက္စာဝန္ ေတာ္စိန္ခုိကလည္း အမ်ိဳးအမည္မသိ (unknown) လို႔သာ ဆက္လက္မွတ္တမ္း တင္ခဲ့တယ္။ ဆရာႀကီးေတာ္စိန္ခုိ အၿငိမ္းစားယူမယ့္ (၁၉၁၁-၁၂) ကာလမွာ သေရေခတၱရာ ၿမိဳ႕ေဟာင္း ေဘာေဘာႀကီး ေစတီအနီးက အလားတူ စာေတြ ထပ္ေတြ႔ခဲ့ၾကတယ္။ ေရွးေဟာင္း ေက်ာက္အရိုးအိုးႀကီး ေလးလံုးေပၚမွာ ထြင္းထားတာ။
ဆရာႀကီးေတာ္စိန္ခိုေနာက္ တတိယေျမာက္ ေက်ာက္စာဝန္အျဖစ္ ဆက္ခံမွာက ရန္ကုန္ေကာလိပ္ ပါဠိပါေမာကၡ ခ်ားဒူရြယ္ဆယ္လ္။ အ့ဲဒီတုန္းက ရန္ကုန္ေကာလိပ္ အဂၤလိပ္စာ ပါေမာကၡ (သမုိင္းပါေမာကၡ မျဖစ္ေသး) ဂ်ီအိပ္ခ်္လုစ္က အႀကံျပဳလာပါတယ္။ ရာဇကုမာေက်ာက္စာက မဖတ္တတ္တဲ့ unknown စာမ်က္ႏွာရယ္။ သေရေခတၱရာ ေက်ာက္အရိုးအိုးႀကီး ေလးလုံးေပၚက စာေတြရဲ႕ မင္ကူးဓာတ္ပံုေတြကို လန္ဒန္တကၠသိုလ္က ဂ်ီအိတ္ခ်္လုစ္ရဲ႕ ဆရာအရင္း မစၥတာဗလက္ဒင္ (ဘာသာေဗဒ ပါေမာကၡ) ထံ ေပးပို႔ ဖတ္ခိုင္းဖို႔ပါ။
သုေတသန လုပ္ထံုးကို ခ်ိဳးေဖာက္ကာ ယာယီပ်ဴလို႔ အမည္တပ္လို႔ ျမေစတီပ်ဴစာ ျဖစ္ရပံု
          ဆရာႀကီးေတာ္စိန္ခို၊ ခ်ားဒူရြိဳယ္ဆယ္လ္ နဲ႔ ဂ်ီအိတ္ခ်္လုစ္ တို႔ဟာ ရာဇကုမာေက်ာက္စာ က unknown စာမ်က္ႏွာရယ္၊ သေရေခတၱေတြ႔ အျခား အမ်ိဳးအမည္မသိ စာ ၄မ်ိဳးတို႔ကို ဖတ္ရႈ ေဖာ္ထုတ္ေပးဖို႔ မစၥတာဗလက္ဒင္ထံ အကူညီေတာင္းခံရာက ျမန္မာဟာ ပ်ဴ မဟုတ္ ဆိုတဲ့ ဇာတ္ရႈပ္ႀကီး စတင္ေပၚေပါက္ လာပါေတာ့တယ္။
          မစၥတာဗလက္ဒင္ဟာ အထက္ပါ unknown စာေတြကို ဖတ္ၾကည့္ၿပီး အဓိပၸါယ္နဲ႔ သဒၵါကို မေဖာ္ႏိုင္လို႔ သူလည္း ဘာစာမွန္း မသိပါဘူး။ သူ႔အေနနဲ႔ မေသျခာေပမယ့္ ေခၚရလြယ္ေအာင္ မွတ္ရလြယ္ေအာင္ စိတ္အထင္မွန္းဆၿပီး ျမန္မာနဲ႔ မတူတဲ့ ပ်ဴစာ၊ ပ်ဴအကၡရာ လို႔ ယာယီ အမည္ေပးပါသတဲ့။ (ေလဘယ္ တပ္ပါသတဲ့)။ အဲ့သလို ပ်ဴ လို႔ ေခၚတာကိုလည္း အတည္မျပဳပါဘူး တဲ့။ ေနာင္ ျပင္ႏိုင္တဲ့ အခါ အမည္ျပန္ ျပင္ၾကပါတဲ့။ ေအာက္မွာ ၾကည့္ပါ။

ဗလက္ဒင္ဟာ သုေတသန လုပ္ထံုးကို လက္တစ္လံုးျခားနဲ႔ အႀကီးအက်ယ္ ခ်ိဳးေဖာက္တာပါ။ အမ်ိဳးအမည္ မသိရင္ unknown လို႔ပဲ ထားရမွာကို ပ်ဴ လုိ႔ အမည္ေပးလိုက္တာ သုေတသန စည္းကမ္းကို ခ်ိဳးေဖာက္တ့ဲအျပင္ ရာဇဝင္ကို ရိုင္းေစေတာ့တာပါပဲ။ (ဟိုး အေတအတီ ျမန္မာ့သမိုင္းစ ကတည္း က ျမန္မာဟာ ပ်ဴမဟုတ္ဆိုတဲ့ ဇတ္ရႈပ္မရွိခဲ့ပဲ ဗလက္ဒင့္ ပေယာဂေၾကာင့္ ၁၉၁၂ ေနာက္ပိုင္း မွ ျမန္မာဟာ ပ်ဴမဟုတ္ဆိုတဲ့ ဇတ္ရႈပ္ႀကီး စတင္ေပၚေပါက္လာ တာျဖစ္တယ္)
          ဗလက္ဒင္ ေလဘယ္ထိုးလို႔ ပ်ဴျဖစ္ရရွာတဲ့ ရာဇကုမာေက်ာက္စာက unknown အကၡရာ၊ unknown စာ။ ဗလက္ဒင္ အတည္မျပဳခဲ့ ေနာင္အခါ ေျပာင္းသင့္ရင္ ေျပာင္းေခၚရမယ့္ unknown ကို ပ်ဴလူမ်ိဳးတို႔ရဲ႕၊ ပ်ဴစာ၊ ပ်ဴအကၡရာ၊ ျမန္မာမဟုတ္တဲ့ ပ်ဴ ေတြပါဟု အမည္ တြင္ေအာင္ ေခၚေဝၚခဲ့ၾကသူေတြ ကေတာ့ ခ်ားဒူရြိဳင္ဆယ္လ္နဲ႔ ဂ်ီအိပ္ခ်္လုစ္ တို႔ပါ။
          Unknown အကၡရာ၊ unknown စာ၊ unknown လူမ်ိဳး၊ unknown ယဥ္ေက်းမႈ၊ unknown ၿမိဳ႕ေတာ္ စသျဖင့္ အန္ႏုန္း… အန္ႏုန္း… ေခၚရမယ့္ေနရာမွာ (ဗလက္ဒင္ ေလဘယ္တပ္ခဲ့တဲ့၊ အတည္မျပဳခဲ့တဲ့) ပ်ဴ အကၡရာ၊ ပ်ဴစာ၊ ပ်ဴ လူမ်ိဳး၊ ပ်ဴယဥ္ေက်းမႈ၊ ပ်ဴ ၿမိဳ႕ေတာ္ စသျဖင့္ ျမန္မာနဲ႔ မတူ ပ်ဴ… ပ်ဴ… ပ်ဴ… လို႔ ခ်ားဒူရြိဳင္ဆယ္လ္နဲ႔ ဂ်ီအိပ္ခ်ိပ္လုစ္ တို႔က တစ္ပ်ဴ တည္း ပ်ဴ ခဲ့ၾကပါတယ္။ ခ်ားဒူရြိဳယ္ဆယ္လ္က ေက်ာက္စာဝန္ ဆိုတဲ့ သူ႔အရွိန္အဝါနဲ႔ ျမန္မာဟာ ပ်ဴနဲ႔ မတူဘူး လုပ္ခဲ့ပါတယ္။ လုစ္ ကလည္း သမိုင္းပါေမာကၡ ျဖစ္လာေတာ့ သူ႔တပည့္ေတြကို ပ်ဴ ဟာ သပ္သပ္၊ ျမန္မာမဟုတ္ လုပ္လာ ပါေတာ့တယ္။ 
          သေရေခတၱရာနဲ႔ ပုဂံ unknown ေက်ာက္စာေတြကို ပ်ဴစာလို႔ ဗလက္ဒင္ အတည္မျပဳ ခဲ့ေၾကာင္းကို သူတို႔ ႏွစ္ဦးက လံုးဝ မေဖာ္ျပၾက ပါဘူး။ ဖံုးကြယ္ ထားၾကပါတယ္။ ၿပီးေတာ့ ဗလက္ဒင္ ေျပာလို႔ အဲဒီေက်ာက္စာေတြဟာဟာ ပ်ဴ စာ ဆိုၿပီး ေရးသားေျပာဆို ၾကပါတယ္။ ျမန္မာ့ သမိုင္းကို ႏွပ္ခ် ခဲ့ၾကတာပါ။ (လုစ္က ေနာင္ ေက်ာက္ဆည္စာတမ္းကို ေရးၿပီး ျမန္မာ့သမုိင္းကို အႀကီးအက်ယ္ လိမ္ပါေတာ့တယ္)
သုေတသန လုပ္ထံုးအရ ပ်ဴဟာ ျမန္မာ မဟုတ္လို႔ ေျပာစရာ အေထာက္အထား မရိွသလို၊ ဗလက္ဒင္ အတည္မျပဳခဲ့တဲ့၊ ယာယီေလဘယ္ ထိုးခဲ့တဲ့ ပ်ဴ ဆိုတာကို အတည္တက် လုစ္ တို႔ ခ်ားဒူရြိဳင္ဆယ္လ္ တို႔ဟာ သမိုင္းပညာအရ သံုးခြင့္ မရွိပါဘူး။ ဒါေပမယ့္ ေက်ာက္စာဝန္၊ သမိုင္းပါေမာကၡ ဆိုတဲ့ အရွိန္အဝါေတြ၊ ရာထူး ပါဝါ လုပ္ပိုင္ခြင့္ ေတြနဲ႔ ျမေစတီပ်ဴစာ၊ သေရေခတၱရာပ်ဴၿမိဳ႕၊ ျမန္မာမဟုတ္ဆို တစ္ဖက္သတ္ လုပ္ခဲ့ၾကတာပါ။
သေရေခတၱရာ သမိုင္း မစ္သ္(Myth)ႀကီး အရ တေကာင္း သတိုးမင္းႀကီးရဲ႕သား မဟာသမာၻဝ၊ မဟာသမာၻဝ ရဲ႕သား ပထမဆံုး (the first) ဒြတၱေဘာင္မင္းႀကီးက သေရေခတၱရာကို စတည္ခဲ့တာ။ သေရေခတၱရာ မင္းဆက္ေပါင္း ၂၅ဆက္ရွိၿပီး ေနာက္ဆံုးမင္းဆက္ သုပညာ လက္ထက္မွာ သေရေခတၱရာပ်က္ၿပီး သုပညာမင္းႀကီးရဲ႕တူ သမုဒၵရာဇ္မင္းက ယုန္လႊတ္ကၽြန္း၊ ျပဴဂါမ (ပ်ဴေစ်းၿမိဳ႕) အရပ္မွာ ပထမဆံုး ပုဂံႏိုင္ငံေတာ္ အရိမဒၵနပူရ ကိုတည္ခဲ့တာ ေတြကိုက် စကားထဲေတာင္ ထည့္ေျပာ ခ်င္စရာမရွိတဲ့ အလကား ဒ႑ာရီေတြ တဲ့။ လုစ္တို႔က။ အဲ့ဒါေတြဟာ ဒ႑ာရီ မဟုတ္ေၾကာင္း (၁၉၉၂-၉၃ ဘတ္ဂ်က္ႏွစ္) မွာ တူးေဖာ္ရရွိခဲ့တဲ့ အတိတ်ာမင္း (သေရေခတၱရာ ေနာက္ဆံုး မင္းဆက္ သုပညာရဲ႕ အစ္ကို၊ သေရေခတၱရာ ၂၄ ဆက္ေျမာက္မင္း) ရဲ႕ ေက်ာက္အရိုးအိုးႀကီးမွ ေက်ာက္စာမ်ားက သက္ေသ ခံေနပါတယ္။ ၎ အတိတ်ာမင္း ေက်ာက္အရိုးအိုးႀကီးကို ေလ့လာ ၾကည့္ရႈလိုသူမ်ား ရန္ကုန္ အမ်ိဳးသား ျပတိုက္မွာ သြားၾကည့္ ႏိုင္ပါတယ္။
နိဂုံးခ်ဳပ္ ေျပာရင္
၁။ unknown လုိ႔ ထားရမွာကို ပ်ဴ လို႔ ေလဘယ္ ထိုးတယ္။
၂။ အဲ့ဒီေလဘယ္ ထိုးလိုက္တဲ့ ပ်ဴ ကို ျမန္မာမဟုတ္ လို႔ အေထာက္အထားမဲ့ ေျပာတယ္။

        ဆရာႀကီး ေဒါက္တာသန္းထြန္းက ေျပာဖူးတယ္။ မင္းမွားရင္ မင္းတရားခံ။ ငါမွားရင္ ငါတရားခံတဲ့။ ဒီေတာ့ စီအိုဗလက္ဒင္၊ ဂ်ီအိပ္ခ်္ လုစ္ ၊ ခ်ားဒူရြိဳင္ဆယ္လ္ တို႔ဟာ ပ်ဴဟာ ျမန္မာနဲ႔မတူပါလို႔ မွားယြင္းေစ ခဲ့တဲ့ ျမန္မာ့သမိုင္းရဲ႕ တရားခံမ်ား ျဖစ္ၾကတယ္။

က်မ္းကိုုး။        ။ ရုပ္ရွင္ေတးကဗ်ာ မဂၢဇင္းတြင္ (၇)လတိုင္တိုင္ ေဖာ္ျပခဲ့ေသာ “ဆရာဘုန္းတင့္ေက်ာ္  
                   ၏ ျမန္မာႏွင့္ပ်ဴ လူမ်ိဳး မတူဟု ကိုလိုနီေခတ္တြင္ အကြက္ဆင္ခံရျခင္းေလာ” ေဆာင္းပါး။
                    ဘုန္းတင့္ေက်ာ္= ႏွစ္ေပါင္း ႏွစ္ေထာင္ေက်ာ္ခဲ့ၿပီ ျဖစ္ေသာ ျမန္မာသမိုင္း (၁၊၂)
                                                                                               
                                                                                                            (ကိုသာဝ)